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绅士教育的倡导者──洛克
作者:佚名    文章来源:人民教育出版社网站
  洛克(JohnLocke,1632—1704)是17世纪英国著名的教育思想家和哲学家。他出身于律师家庭。幼年时受过严格的家庭教育,中学毕业后入牛津大学学习,毕业后留校任教。在牛津大学的十多年间,他学习了当时许多著名哲学家和科学家如培根、笛卡儿、牛顿等人的著作。同时,他还研究了化学、医学等。这一切对洛克的思想产生了巨大的影响。
  1665年,洛克离开了牛津大学。第二年,他结识了当时英国有名的资产阶级思想家沙夫茨伯里伯爵,此后,先后担任伯爵的秘书、医生、家庭教师。1682年,沙夫茨伯里因反对执政的王朝而逃亡荷兰,次年去世。受此事牵连,洛克也于1684年到荷兰避难。1689年回国后,曾在新政府中担任要职。
  洛克的重要著作有《政府论》《人类理解论》等。1693年发表的《教育漫话》是洛克最主要的教育著作,本书的中译本曾于1985年由人民教育出版社纳入《外国教育名著丛书》中出版。此外,1697年完成的《贫穷儿童劳动学校计划》也反映了洛克对教育工作的见解。
  洛克的教育思想是与他的哲学和政治观点紧密相连的,同时也反映了当时的英国社会特点。17世纪是英国资产阶级革命时期。这场革命推翻了封建王朝,建立了资产阶级的君主立宪政体,但是,资产阶级付出了向封建贵族妥协的代价。因此,这场革命便具有了妥协性和不彻底性。生活在这个时代的洛克,其教育思想也打上了时代的烙印,反映了资产阶级在教育上的要求。
  一、论绅士教育的目的
  洛克高度评价了教育在人的发展中所具有的重大作用,这和他的哲学思想是分不开的。洛克从唯物主义的立场出发,提出了著名的“白板说”,认为人来到这个世上的时候,心灵如同一块白板,没有任何标记和观念;人的一切知识都是后天得来的,都建立在经验的基础上。根据这种观点,洛克认为人的发展是由教育决定的,而不是由先天的遗传决定的。“人类之所以千差万别,便是由于教育之故。”洛克:《教育漫话》(《外国教育名著丛书》之一),傅任敢译,人民教育出版社1985年版,第24页。教育不仅决定着个人的发展,而且关系到国家的幸福与繁荣。
  洛克明确提出,教育的目的就是培养绅士。所谓绅士,就是一种有德性、有学问、有能力、有礼貌的人。这种人正是刚刚执政的英国资产阶级理想中的人。他们具有从事资本主义工商业所需要的实用知识和技能,言谈举止符合上流社会的要求,意志坚定,体格强壮,是一种身心得到全面和谐发展的新人。
  洛克坚信,绅士教育目的的实现不能依靠学校,必须在家里进行,由父母或家庭教师亲自实施。这是因为当时学校只重视古典知识的教学,忽视实际知识的学习,儿童在学校不仅不能学到真正有用的东西,反而会染上社会上的种种恶习。所以,洛克主张有条件的家庭都应聘请优秀的导师,对儿童进行个别教育。“导师较之学校里的任何人必定更能使他的儿子举止优雅、思想坚定,同时又能知道什么是有价值的,什么是合适的,而且学习也更容易,成熟也更迅速。”洛克:《教育漫话》,第70页。这种观点一方面符合了资产阶级对教育提出的要求,另一方面又暴露了洛克轻视学校教育而重视家庭教育的保守思想。
  二、论绅士教育的实施
  为了实现绅士教育的目的,洛克设计了一整套具体的实施办法,为儿童安排了包括德育、智育、体育在内的教育内容,并且详细提出了各项教育的要求和方法。
  (一)体育
  体育在洛克的教育思想中占有重要的地位,被视为一切教育的基础。在《教育漫话》中,洛克的第一句话就是:“健康之精神寓于健康之身体,这是对于人世幸福的一种简短而充分的描绘。”同上书,第24页。他进一步指出,“我们要能工作,要有幸福,必须先有健康;我们要能忍耐劳苦,要能出人头地,也必须先有强健的身体”。同上书,第25页。体育的目的就在于使儿童具有强壮的体格,其标准是能吃苦耐劳。
  洛克建议,儿童不可衣着过暖,应穿宽松的衣服,多在户外活动,增强抵抗力;儿童的饮食应简单清淡,要有节制;儿童应养成早睡早起的习惯;应少吃药,更不可滥用药。
  洛克青年时曾研究过医学,这使他的体育主张具有一定的科学性,许多方法至今仍有现实意义。
  (二)德育
  品德的培养在洛克的绅士教育中占首要地位。“在一个人或者一个绅士的各种品性中,德行是第一位的,是最不可缺少的。”“如果没有德行,我觉得他在今生来世就都得不到幸福。”同上书,第138页。
  洛克指出,德行教育的培养首先在于培养学生的自制力,使行动服从理智的指导。自我克制能力也是衡量一个人心理是否健康的标准。
  为此,洛克建议及早对儿童进行道德教育。幼儿的可塑性强,容易支配,是培养德行的好时期;应奖罚分明,最好是培养儿童的名誉感、自尊心;应坚持说理和实践相结合,品德的养成不仅需要规则,而且重在练习。只有通过反复练习和实践,规则和要求才能变成儿童的行为习惯;应为儿童树立学习的榜样,父母和教师应以身作则,为儿童树立典范。
  除了德行以外,洛克认为绅士的第二种美德是良好的礼仪。礼仪训练之目的在于教会为人处世的秘诀,使人到处受欢迎和重视,从而增进人生的幸福。
  洛克指出,不良的礼仪有两种:忸怩羞怯;行为不检和傲慢。要克服这两种缺点,一是要有自信心,二是要尊重他人。社交中最忌粗暴、轻蔑、非难和刁难。一个有教养的、懂礼仪的人,就是言谈举止优雅大方,待人接物不卑不亢,与人相处自然、融洽的人。“凡是知道如何使得对方感到舒畅,而自己又不至于奴颜婢膝,降低身份的人,他就可以说是得到了处世的真诀,到处都会受到欢迎与重视。”洛克:《教育漫话》,第146页。
  (三)智育
  智育是洛克绅士教育的一个重要组成部分。他认为,学问对于德行和智慧都有帮助,可作为“辅助更重要的品质之用”。同上书,第151页。在洛克看来,德行是第一位的,智育居第二位。
  智育的目的不仅在于向学生传授知识,而且在于培养学生热爱知识、尊重知识的态度;在于发展学生的能力,使之掌握正确的方法,主动地获取知识。
  为了培养具有真才实学的绅士,洛克为儿童选择了包含大量实用知识在内的教学科目,如阅读、写字、作文、拉丁文、法文、算术、几何、天文、地理、年代学、伦理学、自然哲学、历史、法律、速记、音乐、舞蹈、绘画、园艺、手工、击剑,等等。
  关于教学方法,洛克也提出了许多具体的主张。
  他建议:教师应激发儿童的好奇心,培养他们的求知欲,要用生动有趣的事物来引起学生的兴趣,用新奇的事情来打动他们;应集中并保持学生的注意力,要和蔼可亲,使学生心情舒畅;教师还要使学生明白所学知识的用处,使他乐意去学;教师应循序渐进地进行教学,“要从明白简易的地方开始,一次教的分量越少越好,要等他们完全掌握了所教的材料,才可以再教那门科学里面的新材料。”洛克:《教育漫话》,第180页。教师要教会学生学习的方法,而不是让学生死记硬背所学的知识。“没有什么东西比良好的方法更能为学者清除道路,帮助他前进,使他在做任何学问的时候做得这样容易……”同上书,第195页。
  洛克认为,经过上述这几个方面的教育,儿童就可以被培养成身心健康、品德高尚、博学多艺、温文尔雅的绅士。
  洛克的教育思想既有反封建的进步性,又有一定的妥协性和保守性。
  他反对封建的旧教育,从当时英国资产阶级的需要出发,提出了一套全新的绅士教育思想,旨在培养资本主义发展所需要的人才,这和封建的、宗教的教育相比无疑是一大历史进步。
  他主张对儿童进行德、智、体三方面的教育,使之全面和谐地发展。为此他安排了大量的课程内容,并突出了实用知识的地位。他详细论述了各种教学方法,其中不少观点具有一定的科学性,至今仍不过时。
  但是,洛克教育思想中的保守性也是十分明显的。
  洛克为劳动人民的子女设计了一种与绅士教育截然不同的劳动教育,主张为贫穷儿童设立劳动学校,使他们自食其力,同时也为其以后的劳动生涯奠定基础。他的整个绅士教育理论都是围绕着如何培养资产阶级的上层人物而展开的,他的教育目的和内容也都是为了迎合上层社会的需要,这给他的教育思想带来了很大的局限性。
  尽管如此,洛克在教育史上的地位是不容忽视的。他的许多观点被后来的教育家们所接受,在欧洲产生了较大的影响。他的教育名著《教育漫话》被译成多种文字,广为流传。

 

 
 
 
 

 

 
     
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